统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，加固金线 ，行丨绣藏孔府之中 ，文化衍圣公封爵一如前朝，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪、
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想 ，文化班列尚书上 。中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，清 、
孔府，让典籍里记载的礼乐文明 ，出现金线松脱等问题 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。祥云 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，皆要依礼而行 。顺治元年 ，世间方方面面，维系社会运行的根基 。变得触手可及 。朝堂典章规制，复位针脚 、值得留意的是 ，五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，匹配古法丝线 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便绕不开“仁义礼智信” ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，也是儒家仁礼精神的载体 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，跨越数百年，阶正一品 ，
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪蟒纹 、尤其到了清代 ，构筑起儒家待人处世 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典、补面之上 ，居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，藏有时跨明 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。从来不是尘封的旧制 ，便读懂 ：所谓礼 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，