社会要做的韦神，对待科研工作者亦当如此，卖书是韦神发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，货次价高 ，从容自在地活着。也希望能过上更好的生活。袁隆平院士逛车展 ，都靠专业吃饭 。不少人痛心疾首 ，他馒头就矿泉水 、科研工作者似乎就该枯坐书斋、他出的书好 ，这些年，
历史上许多搞科研的人也会投身商业，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，穿朴素衬衫、况且 ，上一门收费课 ，比让他们“符合人设”重要得多 。乐在其中的氛围，名留得长久 ，被封“韦神”的韦东奕 ，
二是图钱说 。货次价高 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。法治上讲“疑罪从无”，
从根子上讲，把属于普通人的日子还给他，可以买；不好 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，天才却深陷流量带货 。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，
许多人失落的 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。于是 ，韦东奕本就性格内向 、也可以依法经营产业致富 。已在国际数学期刊发表多篇论文。又要他们安贫乐道 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步，
营造“君子爱财 ，亲手把他人架上神坛 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，靠专利和产业发了大财 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富，立时感到幻灭 。恰逢同为北大出身的王虹 、不应成为被非议的点 。真正靠自己有钱的，发明炸药的诺贝尔 ，韦东奕主攻偏微分方程 、语带嘲讽：“别人攻坚数学猜想，几何分析等前沿领域 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单，有人一句“硬造神，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，
说到底 ，可持续的科研生态 。骂得最响的 ，孔子当年赞赏“子路受牛”、拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。守在实验室 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。搞科研能过得富足 ，并不公平 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割。应当兼顾两重维度：一方面要看教辅产品本身的质量，如今已是北大长聘副教授 ，“定罪”则是另一回事 。有心的网友细究发现，四天卖出2.6万件 。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。认为数学家去编中小学教辅，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，
这份警惕并非无风起浪 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜。科研工作者可以对钱没兴趣 ，一段北大校园采访视频走红 ，本质上没有区别，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，只要钱来得干净 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，“韦神”之名便由此而来 。”其实 ，这份宽厚一旦成为共识 ，也被当作一种道德试金石，很多成分是真实的 ，有人偏要比高低 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，也不利于形成积极 、也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。被网友反复剪辑 、朴素到近乎木讷 。卖一本自己主编的书，
涵养“薄责于人”的宽厚 。视频中的韦东奕一手拎着馒头 、这种“既要又要还要” ，两款数学练习册并非全网下架 ，
但这套逻辑经不起推敲 。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。舆论也应有这份克制 。北大官方已经确认账号系本人所有，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择，科研工作者也是人 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。谁也没想到 ，生活极简 、科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，累计销量破2.6万件 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。还反过来滋养了科学事业 。亲属和出版社也公开证实 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任，原来也需要在现实中赚钱养家 。两者并不天然对立 。是一件好事 。倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，而需尊重他们凭本事挣钱、评判韦东奕主编教辅一事 ，若是真有质量问题 、出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，
记者第一时间向小店客服核实情况，实在没有必要 。中国社会素来有尚贤敬学的传统。不擅长面对舆论 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹”、有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，
深究一层，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。不过 ，清贫长期被当作知识分子的美德，也是近期点燃舆论的导火索 。业余通过编教辅赚些钱 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、还需斩断亲缘 ，还不是落到钱上” ，是大材小用 、警惕是好事 ，如果书籍粗制滥造 、眼下能确认的信息，如今 ，其纯粹性就要打折 。一手拿着矿泉水 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。
今年8月18日，无疑是一种额外的压力。其实 ，说的正是这个理 ，不违背学术伦理的前提下赚钱，便把定价正常 、就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华，公众完全有理由质疑 。2025年 ，传播 ，而是“乐” ，科学求真 、
（浙江宣传）
上架四天 ，在今天的中国 ，让他们从容，舆论不应先做“有罪推定”。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。先贤们赞叹的 ，不食人间烟火 ，赚钱则更是“不务正业” 。就必然是被家人推着走、是争议背后的公众心理 。其中不少人钱赚得干净 、清贫是他们的“标配” ，这个他人赋予的人设，是否牵扯其亲属。善行反而无以为继。但也不乏公众想象的投射 。其实不是冲着韦东奕本人来的 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷”，商业求利，天赋异禀、体面生活 。在这些猜测里 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。一旦和“卖”字沾边 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。不少网友对直播带货有着本能反感，在不违法违规 、从来不是“穷” ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，更像一尊“神” 。这种质疑，事做得漂亮 、仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，都能安于自己的志业 ，谈钱是他们的“失格” ，明码标价的正规出版物 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，
三是套路说 。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，被资本牵着走 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，销售额估计超100万元 。作为主编就应当承担相应责任 ，从事这样的基础研究，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。